????Çok küçük çocukların avret yeri yoktur. ❗Bunun sınırı dört yaşa kadardır. ❗Bu yaştan küçüklerin bedenine dokunmak veya bakmak mübahtır. ❗bu yaştaki çocuğu babası yıkayabilir deniz veya havuzda yüzdürebilir????Sonra kendilerine müştehat (9 yaş )olana kadar, yalnız haya yerleri avret yeri sayılır. ????bu çocukları iç çamaşırı giymeden banyo yaptıramayız????taharet adabını önceden vermemiz gerekir çünkü avret mahallerini temizlemek için dokunamayız????Daha sonra on yaşına kadar sadece ön ve arka uzuvları ve bunların çevresi ile uyluklar avret kabul edilir. ????Çocukların on yaşından sonra erkek olsun kız olsun, avret yerleri, namazda ve namaz dışında, erginlik çağına ulaşmış kimselerin avret yeri gibi sayılır.” [İbn Abidîn, Reddü’l-Muhtâr, Mısır, (t.y), I/378].İslam fıkhı ansiklopedisi Prof dr Vehbe zuhayli1/378

Fıkıh kitaplarımızda: Secdeye giderken elbiseyi ön tarafından çekip kaldırmanın mekruh olduğu yazılıdır. Sebebinin tecebbur yani kibir olduğu da beyan edilmiştir.

İmam es-Serahsi el-Mebsut isimli esrinde şöyle der: Namaz kılanın toprak bulaşmasın diye elbisesini eliyle toplanması mekruhtur. Bu, bir tür kibirdir.

Ancak Meraku’l-Felah’da; rükûa giderken avret olan azaları açılacak korkusuyla amel-i kalil (az bir amel) ile elbisesini düzeltmesinde bir beis olmadığı söylenmiştir.

El-Bahrür-Raikte İbn Nüceym bunu şöyle illetlendirmiştir: Namaz kılan elbisesini bu şekilde düzeltmekle üzerine yapışmasını engellemiş ve vücut şeklinin belli olmasına mani olmuş olur. Sağlamış olduğu bu faydadan dolayı bir kerahet de söz konusu değildir.

Böyle bir fayda sağlamaması durumunda namaz içinde başka bir şeyle uğraşmış olacağından mekruh olacaktır!

_{(Sualli Cevaplı islam fıkhı / sual 443)}