????Çok küçük çocukların avret yeri yoktur. ❗Bunun sınırı dört yaşa kadardır. ❗Bu yaştan küçüklerin bedenine dokunmak veya bakmak mübahtır. ❗bu yaştaki çocuğu babası yıkayabilir deniz veya havuzda yüzdürebilir????Sonra kendilerine müştehat (9 yaş )olana kadar, yalnız haya yerleri avret yeri sayılır. ????bu çocukları iç çamaşırı giymeden banyo yaptıramayız????taharet adabını önceden vermemiz gerekir çünkü avret mahallerini temizlemek için dokunamayız????Daha sonra on yaşına kadar sadece ön ve arka uzuvları ve bunların çevresi ile uyluklar avret kabul edilir. ????Çocukların on yaşından sonra erkek olsun kız olsun, avret yerleri, namazda ve namaz dışında, erginlik çağına ulaşmış kimselerin avret yeri gibi sayılır.” [İbn Abidîn, Reddü’l-Muhtâr, Mısır, (t.y), I/378].İslam fıkhı ansiklopedisi Prof dr Vehbe zuhayli1/378

Fıkıh kitaplarımızda: Secdeye giderken elbiseyi ön tarafından çekip kaldırmanın mekruh olduğu yazılıdır. Sebebinin tecebbur yani kibir olduğu da beyan edilmiştir.

İmam es-Serahsi el-Mebsut isimli esrinde şöyle der: Namaz kılanın toprak bulaşmasın diye elbisesini eliyle toplanması mekruhtur. Bu, bir tür kibirdir.

Ancak Meraku’l-Felah’da; rükûa giderken avret olan azaları açılacak korkusuyla amel-i kalil (az bir amel) ile elbisesini düzeltmesinde bir beis olmadığı söylenmiştir.

El-Bahrür-Raikte İbn Nüceym bunu şöyle illetlendirmiştir: Namaz kılan elbisesini bu şekilde düzeltmekle üzerine yapışmasını engellemiş ve vücut şeklinin belli olmasına mani olmuş olur. Sağlamış olduğu bu faydadan dolayı bir kerahet de söz konusu değildir.

Böyle bir fayda sağlamaması durumunda namaz içinde başka bir şeyle uğraşmış olacağından mekruh olacaktır!

_{(Sualli Cevaplı islam fıkhı / sual 443)}

✨Herhangi bir oruca kalb ile niyet kâfidir.

✨Oruç için sahura kalkılması da bir niyet demektir.

✨Fakat niyetin dil ile de yapılması menduptur.

_{(islam ilmihami)}

Bir erkek hanımı veya bir kadın kocasını öpüp de erkekten meni veya kadından bir yaşlılık belirse, orucu bozulmuş kendisine kaza lazım gelmiş olur.

Kadın bu öpme neticesinde bir yaşlılık değil bir lezzet duyacak olsa orucu imam Ebu Yusuf’a göre bozulur İmam Muhammed’e göre bozulmaz.

Okşamak el tutmak, boynuna sarılmakta öpme hükmündedir.

(I.Ilmihali)

?Endoskopi, vücut İçerisindeki rahatsızlığı teşhis etmek amacıyla ağız yoluyla mideye tıbbi bir cihazın sarkıtılması ve yapılan gözlem sonunda tekrar çıkartılmasıdır.

?Kolonoskopi ise, bağırsak İçerisindeki rahatsızlığı teşhis etmek amacıyla makat yoluyla bağırsak içine tıbbi bir cihazın gönderilmesi ve yapılan gözlem sonunda tekrar çıkartılmasıdır.

?Kolonoskopide ve endoskopide de cihaz Üzerine sıvı sürülmekte, tıbbi sebeplere dayalı olarak cihazla birlikte beden içerisine su verilmektedir.

Dolayısıyla cihaz sebebiyle bozulma olmasa da vücut İçerisine giren sıvı sebebiyle oruç bozulur. Yoksa vücut İçerisine her hangi bir sıvı girmeseydi veya muayenede kullanılan cihaz üzerine her hangi bir sıvı sürülmeseydi oruç bozulmayacaktı.

_{(Ismailağa dini meseleleri danışma hattı)}

?Fıtır sadakasını vermek, Ramazan Bayramının birinci günü fecrin doğuşundan yani sabah namazı vaktinin girmesinden itibaren vacip olur. Bayram sabahında bayram namazından evvel vermek müstehab görülmüştür.

?Ancak şu kadan var ki fıtır sadakasını vermekle mükellefiyet verilmediği sürece ömür boyudur. Ödenmediği takdirde Ramazan bayramının sona ermesiyle kişiden yükümlülük düşmeyecektir!

Bununla beraber fakirlerin bu sadakayla bayram namazına çıkmadan önce ihtiyaçlarını tedarik etsinler diye Ramazan ayı içerisinde vermekte caiz görülmüştür.

?Lakin Ramazandan evvel vermenin caiz olup olmadığında âlimler ihtilaf etmiştir. Hanefi Mezhebinde sahih olan görüş ise Ramazan ayından önce vermenin caiz olduğudur.

➡️Oruçlunun özürsüz bir şekilde herhangi bir şeyi sadece çiğnemesi, o şeyi yutmadığı ve boğazına çiğnediği şeyin eseri gitmediği sürece mekruhtur.

➡️Ancak kocası titiz olan bir kadının yaptığı yemeğin tadına bakması veya çocuğunu yedirecek olan kadının ona vereceği mamayı ağzında yumuşatma kastıyla -yutmadan- çiğnemesinde herhangi bir beis olmayacaktır. Çünkü bunlar özür kapsamına girmektedirler.

➡️Sakız çiğnemeye gelince; kaynaklarımız oruçlunun sakız çiğnemesinin mekruh olacağını fakat orucunu bozmayacağını bildirmektedirler.

➡️Fakat hemen belirtelim ki, bu sakızdan maksat günümüzde İçerisine koku veya tatlandırıcılar konulmuş sakızlar değildir.

Zira bugünkü üretilen sakızları çiğnemek içerisindeki ekstra katkılardan dolayı orucu bozacaktır.

➡️İslâm fıkhında düşük yapma, gelişim sürecinde olan bir bebeğin saç, tırnak, el, ayak, parmak ve benzeri uzuvlarının belirginleşmesinden sonra anne karnından atılmasına denir.

➡️Anne karnında uzuvları belirginleşmiş böyle bir bebeği düşük yapmak hüküm cihetinden aynı doğum gibidir. Yani tıpkı normal doğum yapan kadınlar gibi böyle düşük yapan kadınların da lohusalığı başlayacaktır.

➡️Tabi ki lohusalık günleri boyunca bu kadın Ramazan orucunu da tutmayacaktır.

➡️Ancak çocuğun uzuvları belirmeden önce düşmüşse fikhen bu tam bir düşük olarak kabul edilmeyerek görülen kanamalarda kadın lohusa sayılmaz.

➡️ Bu durumda kadın gördüğü kana hayız meselesi olarak bakacaktır.

_{(Ismailağa dini meseleleri danışma hattı)}

Oruçluyken ihtilam olan kişinin orucu bozulmaz..

Zira Efendimiz (sav) : “Üç şey vardır ki bunlar oruçlunun orucunu bozmaz: Hacamat, kusmak(elinde olmadan) ve ihtilam olmak” buyurmuştur. https://fikhimeseleler.net/orucken-kusmak-orucu-bozarmi/

Aynı şekilde cünüp olarak sabahlayan bir kişi eğer yiyip içmediyse o saatten sonra oruca da niyet etmesinde de hiçbir sakınca olmayacaktır.