Kategori arşivi: Gusül

Deriye ve tırnaklara sürülen/takılan maddeler abdeste engel olur mu?

Abdest uzuvlarındaki deriye ve tırnaklara sürülen maddeler, eğer tabaka oluşturup yıkanması farz olan yerlere suyun ulaşmasına mani oluyorsa alınan abdest geçerli olmayacaktır.

Buradan hareketle oje, takma tırnak, deriye veya tırnak üstüne uygulanan yapıştırmalar/dövmeler hem namaz abdestine hem de gusle engel olacaktır.

Ancak sargı, alçı, platin gibi kişinin sağlığına kavuşması için önem arz eden bir takım aletlerin takılması abdeste veya gusle engel teşkil etmez. Çünkü bu, zaruri bir durumdur. Onların altına suyun ulaşmamasına bakılmaz.

(Ismailağa Derneği)

GUSLEDERKEN BESMELE CEKMEK VE DUA OKUMAK DOGRU MUDUR?

Gusül ve abdestte vacip yoktur. Guslün sünnetleri, tertip dışında abdestin sünnetleri gibidir.

Ağza ve buruna su vermek abdestte sünnet, gusülde ise farzdır. Gusle ait baska sünnetler de vardır.

Genelde gusül, avret mahallinin açık olması ve şer’i temizliğin tam bulunmadığı banyo gibi yerlerde alınacagından dua etmek münasip görülmemiştir. Mekruh addedilmiștir. Ayrıca guslederken hiç konuşmamak gerekir.

Avret mahalli açılmadan besmele çekmek sünnettir. Fakat çıplakken diğer dualar gibi mekruhtur.

(Sualli cevaplı Islam fıkhı /1.c.127.sual)

Gayri müslim kişi, müslüman olunca Gusül alması şart mıdır?

?İslâm’a girmek gusül almayı gerektiren sebeplerden biri değildir. Kafir olan kişi Müslüman olunca, dine girdiği için gusül alması şart değildir.

?Zira Peygamber Efendimiz (Sallallâhu Aleyhi ve Sellem), Yemen’e göndermiş olduğu Muâz bin Cebel’e (Radıyallâhu Anh) insanların Müslüman olduğunda ne yapmaları gerektiğini sayarken gusül almayı zikretmemiştir.

?Bu gibi olaylar bize yeni Müslüman olanların şayet cünüp, hayız veya lohusa değilseler gusül almalarının vacip olmadığını göstermektedir.l

(Alıntı : Ismail ağa derneği)

Kadın Doğum doktoruna muayene olan kişinin gusül alması gerekirmi ?

Ön ve arka yoldan birisine parmak veya başka bir cismi sokmak guslü gerektirmez. Parmağın erkek parmağı ile kadın parmağı olması arasında bir fark yoktur. Fakat, cinsel bir lezzet almak düşüncesiyle, ön tarafa parmak sokulursa, bundan dolayı gusül gerekir.

Şöyle ki: Kadının fercine plastik âletin sokulması halinde kadın şehvet duymuşsa yıkanması gerekir, duymamışsa gerekmez.

Bunun için bir kadın, kadın hastalığından dolayı doktora muayene olurken, cinsî bir haz duyarsa bundan dolayı gusül gerekirken, cinsî haz duymazsa hiç bir şey gerekmez. Doktor kadın da olsa, erkek de olsa hüküm aynıdır. (Reddü’l-Muhtar, I/112)

*SORU :* Bir kimse gusül abdesti almasa, yani gusle niyet etmese ve ağzına burnuna su almadan sadece tepeden aşağı yıkansa/ıslansa (guslü değil ama, namaz abdesti olmuş sayılarak) bununla namaz kılabilir mi?

*CEVAP:*

?Abdestte niyet farz değildir, başın ıslanmasıda meshin yerine gelmesi için yeterli olur.

❗Sorudan anlaşıldığı kadarıyla diğer tüm abdest uzuvlarıda ıslandığına göre abdesti olur ve bu şekilde namaz kılabilir.

❗Ancak bu dediğimiz evvelce cünup olmaması durumu için geçerlidir.

❗Şayet cünup olsa idi,  ağzına ve burnuna su almadığı için guslü olmaz, dolayısıyla namazda kılamazdı.

Abdullah HİÇDÖNMEZ

Bir kimse gusül abdesti almasa, yani gusle niyet etmese ve ağzına burnuna su almadan sadece tepeden aşağı yıkansa/ıslansa (guslü değil ama, namaz abdesti olmuş sayılarak) bununla namaz kılabilir mi?

Abdestte niyet farz değildir, başın ıslanmasıda meshin yerine gelmesi için yeterli olur. Sorudan anlaşıldığı kadarıyla diğer tüm abdest uzuvlarıda ıslandığına göre abdesti olur ve bu şekilde namaz kılabilir.

Ancak bu dediğimiz evvelce cünup olmaması durumu için geçerlidir.

Şayet cünup olsa idi,  ağzına ve burnuna su almadığı için guslü olmaz, dolayısıyla namazda kılamazdı.

Abdullah HİÇDÖNMEZ

Namazda iken kahkaha ile gülen kimsenin hem namazı hem abdesti bozulur.Ancak bu namazın rüku secdeli bir namaz olması lazım. Birde gusül abdestiyle kılınan bir namaz olmaması lazım. Gusül abdestiyle kılınan bir namazda kahkaha ile gülünürse, namaz bozulsada abdest bozulmaz, çünkü kahkaha gusül abdestini bozmazmış öyle midir?

Kahkahanın haddi ; bir kimsenin gülmesinden dolayı mey­dana gelen sesin, hem kendisinin ve hem de yanındakilerin duyacağı kadar olmasıdır.
 
Dıhk (gülme)ın haddi ise; sesin, kenidisinin duyacağı kadar olup, yanındakilerin duyamayacağı kadar olmasıdır.
 
Tebessüm ise; sessiz gülmek, gülümsemektir. Yani ne tebessüm eden kimse, ne de yanındakiler bir ses duyamazlar. 
 
*Kahkaha;* Namaz içerisinde olursa abdestide namazıda bozar, namazın haricinde abdesti bozmaz.
 
*Dıhk;* namazın içinde olursa, namazı bozar, abdesti bozmaz.
 
*Tebessüm;* namazı da abdesti de bozmaz.
 
Bir kimse, tilâvet secdesinde veya cenaze namazında, kah­kaha ile gülse, bu kimsenin, tilavet secdesi ve cenaze namazı bozu­lursa da abdesti bozulmaz. Fetâvâyi Kâdîhân’da da böyledir.
 
Ancak bir özürden dolayı îmâ ile namaz kılmakta olan bir kimse veya bir hayvana binili olduğu halde farz veya nafile namazlardan birini imâ ile kılmakta olan bir kimse, kahkaha ile gülerse, abdesti bozulur- Fethü’l – Kadîr’de de böyledir.
 
*Gusül Abdesti İle Namaz Kılanın Namazda Kahkaha İle Gülmesi:*
 
Namazda kahkaha gusül abdestini bozmaz. Fakat kahkaha dört âzânın taharetini bo­zar,  denilmiştir.

Buna göre, gusleden kimsenin, namazda kahkaha ile gülmesi, namazını batıl eder ve yeniden abdest almadan, namaz kılması caiz olmaz. Muhıyt’te de böyledir. Sahîh olan da budur. Tatarhâniyye’de de böyledir.
 
(Üveys AKI)

Bir kişi en son ne zamana kadar cünüp durulabilir ?

?en faziletli olan derhal gusül almaktır
?gusülsüz yapılamayacak bir işle mükellef olana kadar drulabilir
❗namaz vakti cünüp ise ( namaz kılmadı ise )vaktin
sonuna yakın zamana kadar durabilir
❗❗fakat bu yakın zaman öyle Bir zaman olacak ki
Gusül alıp vaktin namazını kılacak olur ki abdesti bozulursa tekrar abdest alıp tekrar namaz kılacak kadar bir zaman dilimi olması lazım

?Buda her kişi ve namaza göre değişir