?İyas (Menapoz) ümit kesmek manasındadır.

?İyas yaşı, hanımların hayız ve nifastan kesilme, çocuk doğurmaktan ümit kesme yaşı demektir.

?Hanımların hayızdan kesilme yaşı (kameri aylarla) 55′ tir

?55 yaşını bitirmiş olan bir hanımdan en az 3 gün olmak şartıyla kırmızı veya siyah renkli akıntı gelirse hayızdır; sari, yeşil, bulanık gelirse hayız değildir.

?Bir hanım senelerce hayız olmasa da, 55 yaşını doldurmadan önce kendisinden hayız sayılabilecek renklerden birinin en az 3 gün gelmesiyle ya da 55 yaşını doldurduktan sonra kırmızı veya siyah renkteki akıntının en az 3 gün gelmesiyle (bir hastalık sebe-biyle olmamak şartıyla) hayız olmuş olur.

?İster iyas yaşını tamamlamış olsun, ister tamamlamamış olsun, uzun müddet hayız olmayan bir hanımın yeniden kanama veya koyu renkli akıntılar görmeye başlaması durumunda; en doğru olan bir jinekoloğa gitmesidir.

?Doktorun muayenesi sonucunda bu hanımın kesinlikle menopoza girmiş olup bir daha hayız olmasının mümkün olmadığı ve bu kanamaların bir hastalık sebebiyle olduğu belirlenirse, bu kanamalar özür kabul edilir.

(Hanımlara mahsus fıkhi meseleler / Asuman Karamustafaoğlu hc.)

?Hz. Ayşe (Allah ondan razı olsun)’den şöyle rivayet edilmiştir: “Ben ve Peygamber Efendimiz (Sallálláhu Aleyhi ve Sellem) tek bir kaba ardı ardına ellerimizi daldırarak guslederdik.”

?عن عائشة قالت كنت أشرب وأنا حائض ثم أناوله النينصلى ال له عليه وسلم – فيضع قاه على موضع في فيشرب Hz. Ayşe (r.a.) şöyle buyuruyor: “Ben hayızlıyken su içerdim. Sonra onu Peygamber Efen-dimiz (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem)’e uzatırdım. O da alır ağzını, benim ağzımın değdiği yere dokundurarak içerdi.”

?Zikredilen hadisi şeriflerden anlaşılan bu suyun ma-i müstamel sayılmayacağıdır.

?El-Kasani'(ö.587) Bedai’u’s-Sanâi adlı eserinde yukarıdaki hadisi şerifleri, istihsanın veçhi olarak beyan ettikten sonra sözlerine şöyle devam eder:

?Abdest bozma ve cünüp olma gibi haller insan fitratının tabii halleridir. Bu durum aynı zamanda abdest almayı ve gusletmeyi dezorunlu hale getirmiştir. Ayrıca insanların kaplardan su alıp gusledebilmek için küçük kaplara, maşrapalara ihtiyacı vardır. Herkesin bu ihtiyacı temin etme imkânı olmayabilir. Bu da bizi elimizi kullanarak ihtiyacı görmemize mecbur edeceğinden elin sokulduğu suyun müstamel olmadığını söylememiz gerekir. Günümüzde her ne kadar imkânlar genişlediyse de, bu hususta vârit olan Hadîs-i Şerifler hâla hükmün aynı şekilde kalmasını gerekli kılar.

?Ayrıca Imkânlar ne kadar çok olsa da şöyle denebilir; suyu kullanabilmek için el, olmazsa olmaz bir vasıtadır. Buna binaen elin sokulduğu kaptaki su müstamel sayılmamalıdır. Velev ki kullanacak maşrapa bulunsun.

(SUALLİ CEVABLI İSLAM FIKHI)

?Hurdacıya satmak caiz olur, fakat tekel bâyiine satmak caiz olmaz. (Mesut Papatya hc.)

?Rüyada cünüp olduğunu gören, uyandığında cünüp olsa, orucu bozmaz.

?Zira bu durum kişinin elinde değildir.

?EK BILGI.: Kişinin sahurdan iftar vaktinr kadar cünüplü olarak kalması orucunu bozmaz.

?Fakat namazları ve ibadetleri kaçırdığı için büyük günah işlemiş olur.

(Mesut Papatya hc.)

?Devleti aldatma, kandırma ve yalan beyan olmadan. İşsizlik maaşı almak helaldir.

?Yani devlet, işsizlik maaşı için “hangi meşru şartı koşmuşsa” ona uyarak yalan beyan olmadan işsizlik maaşı almakta bir sakınca yoktur.

?Fakat işsizlik maaşı alınıyor diye yan gelip yatmakda doğru değildir.
Bu hükümler kafir bir memleketde de aynen geçerlidir.

(Mesut Papatya hc.)