*

*CEVAP:*

?Hayız ve nifas namazın hem vacip hem caiz hem de sahîh olmasına engeldir. (İbn-i Abidin c. 1s.190.Dürer s. 42)

?Hayız ve nifas halınde ki bir hanıma namazın vacip olmaması, namazın kendisinden düşmesi ve kazasının gerekmemesidir.

?Namazın sahîh olmasının şartlarından birisi hayız ve nifastan temiz olmak-hadesten taharet – olduğu için böyle bir hanımın namaz kılması sahîh ve caiz değildir. (Tahtavi s. 26. Dürer s. 42)

?Binaenaleyh namaz kılmaları caiz olmadığı hallerde namaz kılmakla günahkar olurlar.

?Çünkü temizlik halinde namaz kılan bir hanım Allah Teala ‘ya itaat ettiği için sevap kazanmaktadır. Zira temizlik halindeyken meşru olan namaz, oruç, tavaf ve Kur’ anı Kerim okumak gibi, Allah ‘a(cc) taat için yapılan ibadetler, hayız ve nifas halınde de onun (cc) emriyle terk edildiğinden dolayı yine sevap kazanılır.

?Hayız ve nifas halınde namazın caiz olmadığı, Kur’ anı Kerimin delil olarak sunduğu sünnet(hadis) ile sabittir.

• Allah Teala, Kur’an ı Mübinde; *Peygamber(sav) size ne verdiyse onu alın, ne yasakladıysa onu terk edin*(Haşr suresi 7)buyurmuştur.

• Bır başka ayeti kerime de de *Kim Rasule (sav.)itaat ederse, Allah Teala ‘ya itaat etmiş olur* buyurmaktadır.(Nisa s 80)

?Hayızlı hanımların, her namaz vaktinde abdest alarak seccadelerine oturmaları ve tespih etmeleri-sübhanallah- tehlil getirmeleri – la ilahe illallah-, tekbir getiremeleri-Allahü Ekber – müstehaptır.
Bir rivayete göre kıldıkları en güzel namazın sevabını kazanırlar.(Bahrur – Raik. 1s.203)

?Hayızlı ve nifaslı hanımlardan şükür secdesi ve tilavet secdesi düşer(İbn-i Abidin c1, s.191.Büyük islam İlmihali s. 180)

?Hayız günlerinde kılınmayan namazları kaza etmek mekruhtur. (Bahrur – Raik c.1, s.244)

Hanimlara Mahsus Fıkhi Meseleler, Asuman Hocamz