Evet oruçta niyet farzdır, bunu şöyle beyan edebiliriz;
genel hatlarıyla ibadetleri ikiye ayırıyorlar:
1.Maksut olan ibadetler
2.maksuda vesile olan ibadetler
? _Maksut olan ibadet:_ namaz gibi hac gibi oruç gibi bizatihi emr olunan ve bizatihi amaç olan ibadetler
? _Maksuda vesile olan ibadet:_ amaç olan ibadetin ön şartı yani o ibadeti yerine getirmek için yapılması gereken bir ibadet abdest gibi veye gusul gibi.
?Niyet maksut olan ibadetlerin hem sıhhatının hemde sevabın husuli için olmassa olmaz olan bir şarttır.
Yani kişi niyet etmeksizin namaz hareketlerini yapacak olsa bu kimse namaz kılmış olmaz.
?Niyet etmeksizin imsak vaktinden güneş batana kadar yemekten içmekten kendisini alıkoysa bu kimse oruç tutmuş olmaz, bu işe oruç denmez ve bundan dolayıda bir sevapta almaz
Çünkü maksut olan ibadetlerde niyet olmazsa olmaz olan şartlardandır
?Ancak maksuda vesile olan ibadet işte taharet diye tabir ettiğimiz abdest ve gusule baktığımız zaman bunlarda niyet sıhhat için değil sevabın husuli için şarttır
?söz gelimi bir kimse abdest alma niyeti olmaksızın varsayalım serinleme gayesi ile elini yüzünü ayaklarını yıkayıp başını yıkasa veya başına mesh verse bu kimse bu hali ile abdest almış olur ve bu almış olduğu abdets ile namaz kılsa namazı sahih olur
oysa abdest alma niyeti yok
?Keza bir kimse serinlemek gayesi ile duş alsa vucudunun tamamını yıkasa almış olduğu duş ile gusul amış olur velevki gusul niyeti olmasın
?buda gösteriyorki maksuda vesile olan ibadetlerde niyet sadece sevabın elde edilebilmesi için şarttır, yoksa sıhhat için şart değildir.
?Hanefi mezhebine göre, yine bir kimsenin vucudunda veya elbisesinde bir necaset olsa ve bu necaset namaza mani miktar ise bu necasetle beraber kişinin namaz kılması caiz olmayacaktır.
illaki bunun temizlenmesi gerekir
?peki bunu temizlerken niyeti olmadan suyun altına gitse elbisesini yıkasa orası temiz olur mu?
el-cevap orası temiz olur
bunun için niyeti olmasa dahi temizlik gerçekleşmiş olur ancak temizlediği için bir sevap elde etmez.
*_(Fatih Kalender hc.)_*