Eğer bir vaktin tamamında bir abdest alıp o vaktin farzını kılabilecek kadar bu gaz hususuna müptela olmuyorsa özür sabit olmaz .Dolayısıyla Her vaktin sonunu bekleyip abdest alıp namazını o şekilde kılacak
Guslünu kasıtlı imsaktan sonraya bırakan kişi, akşamdan niyet ettiği nafile oruç geçerli olur mu ?
Gusül ile orucun bir alakası yoktur imsaktan beri hiçbir şey yemedi iseniz oruca niyet edebilirsiniz
Gusül abdesti aldıktan sonra tırnağında oje olduğunu sonradan görüp tekrar abdest almadan çıkarsa guslü kabul olur mu ?
Ojelerinizi silin daha sonra ojeleri sildiginiz yerleri yıkadıktan sonra guslunuz tamamdır yeni baştan almanıza gerek yok
Bir kimse tavuk veya horoz keseceğim dese adak olur mu ?
⚘ Bir kişi tavuk veya horoz kesicem dediyse bu adak olmaz.
Ama tavuk veya horoz KURBAN edeceğim dediyse orada kurban sözü geçtiği için adaması geçerli olur. Adamakda da kesebileceği en küçük hayvan koyun veya keçi olduğu için de bir koyun ve keçi kesmesi vacip olur..
Mestimin üzerine mesh verdikten sonra 24 saat geçti. Fazladan 3 vakit daha geçti o namazların kazası gerekir mi ?
Mestlerinin üzerine mesh verdikten sonra ki ilk abdesti bozulmasının üzerinden 24 saat geçince meshinin müddet-i dolar ve artık o şekilde nsmaz kılamaz Kıldıysada iade eder
Namaz kılarken küçük çocuk kişinin önünde oturup kalkmıyosa ne yapmak lazımdır ?
3 adim olmayacak kadar kenara kayarsiniz namaza devam edersiniz.
Hayızlığın (adet) son günlerinde vakit namazi için , hanimlar kendilerini takip etmeli midir ?
⚘ Hanımlar hayız gunlerinin bitmesi muhtemel günlerde, her namaz vaktinin sonuna yakın mutlaka akıntılarını kontrol etmelidirler. Zira namaz vaktin sonunda farz olur.Dolasiyla sizde en son pamugunuzu kontrol edip hangi saat koydunuzsa ve sabah kalkıp o pamuguda temiz gördüyseniz koyduğunuz andan itibaren temiz olduğunuz anlaşılmıştır
⚘ Mesela gece saat 4 gibi pamuğunuzu koyup sabah kalkdığınızda temiz olarak gördüyseniz hem yatsı hemde sabah namazı kazaya kalmış demektir
Musafahalaşmak bidat mıdır?
https://youtu.be/asCMR8d_k8c
Musafahanın aslı sünnettir.
Cuma ve cumartesi günlerini tek olarak oruçlu geçirmek mekruh mudur ?
*Farz ve vacip* oruçları, sadece cuma günü veya cumartesi günü tek gün olarak tutmak mekruh olmaz. Bu nedenle kaza borcu olanların veya adağı bulunanların, haftanın istediği günü oruçlarını tutmalarının bir sakıncası olmaz.
Ayrıca, arefe veya kandil gibi mübarek günler cuma veya cumartesi gününe denk geldiği takdirde, bu günlerde oruç tutulması mekruh olmaz.
_”Sizden biri âdeti olan bir orucu tutuyorsa, bir sakıncası olmaz.”_
ifadesinden, Kandil günleri oruç tutmayı adet edinenler Cuma günü kandile denk gelirse yalnız cuma günü oruç tutabilir manası çıkar.
(Neylü’l-Evtar, IV/249; Vehbe Zuhayli, İslam Fıkhı Ansiklopedisi, III/124)
Ancak, farz ve vacip oruçları ile kandil ve arefeleri alışkanlık haline getirmeyenlerin, hafta içerisinde sadece cuma ve cumartesi günü oruç tutmaları tenzihen mekruhtur. Bu meseleye esas teşkil eden hadis-i şerifler şöyledir:
_“Cuma günü bir bayram günüdür. Bayram gününüzü oruç günü yapmayın.”_
(Müsned, II/303)
_“Üzerinize farz olan oruç müstesna, cumartesi günü oruç tutmayınız.”_
(İbni Mâce, Sıyam: 38)
_“Cumartesi ve pazar günleri müşriklerin bayram günleridir. Ben onlara muhalefet etmek isterim.”_
(Neseî, Cum’a: 1)
_”Geceler arasında sadece cuma gecesini ibadete tahsis etmeyin; yine günler arasında oruç tutmak için sadece cuma gününü tahsis etmeyin. Ancak sizden biri âdeti olan bir orucu tutuyorsa bu müstesnadır.”_
(Neylü’l-Evtar, IV/249; Vehbe Zuhayli, İslam Fıkhı Ansiklopedisi, III/124)
Bu hadis-i şerifler sadece cuma ve cumartesi günleri oruç tutmamayı tavsiye etmektedir. Ancak bugünlerde oruç tutmanın, yani sadece cuma ve cumartesi oruçlu bulunmanın mekruhluk derecesi tenzihîdir. Yani harama yakın olan mekruh değildir.
Fakat bugünlerde oruç tutmak için, bir gün öncesini veya bir gün sonrasını oruçlu geçirmekle mekruhluk ciheti ortadan kalkmış olur. Cuma günü oruçlu bulunmak isteyen kimse, ya perşembe gününden itibaren oruç tutar veya cuma ile birlikte cumartesi’ni de oruçlu geçirmesi gerekir. Yine cumartesiyi oruçlu geçirmek isteyen kişi cumayı veya pazarı o güne eklemesi lâzımdır. Bu meselede fıkıh âlimlerimizin izahı bu şekildedir.