Sonuçta o mübarek gün kaza orucu da olsa ibadetle geçirilmiş oluyor. Elbetteki bundan bir sevap umulur. Ancak kaza oruçlarını ramazan çıkar çıkmaz tutmuş olup mübarek günlerde de ayrıca nafile tutanın sevabı tabiki daha fazla olur.

Buna rağmen Ramazan ayı geçeli bu kadar zaman olmuş, yeni Ramazan geliyor, hala kazası olanlar nafile tutmayıp kaza tutmalıdırlar.

Bunu dışarıdan farkeden birisi 3 subhanallah diyecek zamanda hemen üzerine bir örtü örterse namazı bozulmaz Aksi takdirde namazı bozulur

Yıldıznameye bakmak asla caiz değildir

Kanamasi yoksa bu kadin temizdir.
Namazlarını kılabilir .

?Is bankasinda vadesiz hesap bile bulundurmayin.
?Derhal paranızi tl olarak çekin. Yatirdiginizdan daha fazla tl varsa fazlalığı tasadduk edin.
?Benim fikrimi merak ediyorsaniz hic bir bankaya da yatırmayin.
?Illa bir bankaya yatırmak durumundayım derseniz hesabım da altin olsun derseniz sertifikali altın alıp bir katılım bankasına altın olarak verin kac gram verdiysniz deftere o kadar altın yazılacak.
?Sonra günün birinde altını ister altin ister tl olarak çekebilirsiniz.
?Fakat kâr payi olarak gelen kısmı yine tasadduk edin derim ben.ihtiyaten
Ali rıza h

En kisa zamanda cuma namazini kilabilecegi yeni bir işyeri bulsun. Bunun fetvasi olmaz.

?bülbül, muhabbet kuşu ve kanarya gibi kuşların kafeslerde beslenmesinin ve evde süs olarak bulundurulmasının bir mahzuru yoktur.
?Mahzur, hayvanlara zulmedildiği noktada kendini gösterir.
?Kafeste yaşamaya alışmış kafes kuşlarını beslemek ise onlara bir zulüm sayılmaz.
?Nitekim bununla alâkalı bir hadiseye Asr-ı Saadet’te rastlıyoruz. Şöyle ki:
Peygamber Efendimiz (a.s.m.) hizmetinde bulunan Enes bin Malik’in annesinin evine ara sıra giderlerdi. Hz. Enes’in küçük kardeşi Umeyr’in bir kuşu vardı. Peygamber Efendimiz (a.s.m.) çocuğun gönlünü hoş etmek için “Kuşcağız ne oldu?” diye lâtife ederdi.2
Bu hadiseden de anlıyoruz ki, kuşu hapsetmek caiz olmasaydı, Peygamber Efendimiz (a.s.m.) mutlaka onun serbest bırakılmasını emredip, bu fiili yasaklayacaktı.

??Bununla beraber, ömür denilen en kıymetli sermayeyi iman hakikatleri ile meşguliyet ve tefekkür gibi daha ciddî ve semereli meşguliyetlerle geçirmek, bu hakikatlere zarar verecek malâyani şeylerden kaçınmak lâzım geldiğini de unutmamak lâzımdır.
Reddül muhtar ibni Abidin
?Ayrıca, domuz dışında bütün hayvanların alınıp satılması caiz görülmüştür.
Fetevayı hindiyye

?????
❗❗Ölünün evinde yemek❗❗

?Kişi vefat ederken komşuların ölü evine yiyecek getirmesi sünnettir.
?Ancak ölünün vefatından sonra akrabalarının komşulara yiyecek dağıtmasını ifade eden bir hüküm yoktur. Bu bölgeye ait bir adettir.
?Çünkü rivayet edildiğine göre “Mute harbinde Cafer b. Ebu Talib (ra) (Caferi Tayyar )öldürülünce, Hz. Peygamber (as) şöyle buyurdu:
“Caferin ailesine yemek yapıp götürün. Çünkü başlarına kendilerini meşgul edecek bir musibet gelmiştir.” (1)
?Komşular yaptıkları yemekleri ölü ailesine yardımda bulunmak ve kalplerini kazanmak için gönderirler. Çünkü cenaze sahipleri musibetle, gelen gidenlerle meşguliyet sebebiyle yemek yapamamış olabilirler.
Bunun aksine ölü evinin gelen gidenlere yemek hazırlaması mekruhtur, bidattır, aslı esası yoktur.
?Çünkü böyle yapmakla ölü ailesinin sıkıntı ve kederi bir kat daha arttırılmış olur, meşguliyetlerine meşguliyet katılmış ve cahiliyye döneminin adetlerine benzetilmiş olur.
?Cahiliye devrinde biri vefat ettiğinde bir deve kesilip ikram edilirmiş
Bugünde böyle yapılırsa ibret alınması gereken ortam düğün yerine dönüşür
(İhsan Şenocak h)

?Hele ölünün varisleri arasında ergenlik çağına girmeyen çocuklar varsa, böyle bir evde yemek hazırlayıp misafirlere ve ziyaretçilere takdim etmek sakıncalı olabilir. Çünkü vefat eden kişini malları varislerine kalmıştır. Bu nedenle vefat edenin mallarından ikram edilecekse, varislerin izni gerekir.
?Cerir b. Abdullah şöyle demiştir:
“Eğer yemek yapmaya ihtiyaç varsa caizdir. Çünkü ölü evine cenaze ve taziye için köylerden ve uzak yerlerden gelenler olur, ölü evinde gecelemeleri gerekirse, o takdirde yemek yapılıp yedirilebilir.”
(Prof. Dr. Vehbe Zuhayli, İslam Fıkhı Ansiklopedisi)

?????
❗❗40 veya 52 sini yapmak❗❗

?Ölünün kırkıncı ve elli ikinci gecesi ile ilgili hiç bir şey vârid olmamıştır. Böyle geceler için özel merasim tertip etmek doğru değildir.
?Ölenin arkasından hemen dualara ve okumalara başlanır
?bu durum sadece belirli gecelere mahsus değildir
?bilakis vasiyet etti ise iskatı yapılır etmediyse dileyen cenaze sahipleri kendi imkanlarıyla iskat yaptırırlar
Mehmet talu h

Dikişli yeri sarsın eczanelerde su geçirmeyen bantlar var orayi muhafaza ya alsın. Guslunu alsin

Bozmaz yalnız vücudu güçsüz duruma düşürecekse mekruh olur

Vucuddan deri kopup kan gelmezse abdest bozulmaz. Bu durum da buna benziyor. Ama ihtiyaten abdest alsin. Goremeyebilir kendi gozune yapilmiş operasyon. Doktor bir pamukla silmistir o da görmemiştir belki. Ama doktor da kan cikmadindediyse bozulmaz.