Medresede emanet para konusunda dikkat edilecek husus nedir?

?size emanet edilen para ne için verildi ise oraya kullanılır
?bu durumunuzu açıklayıp sonra kullanmak üzere ayırdığınızı bildirebilirsiniz
?yemek için verilen parayıda sadece yemeğe kullanın artanı medrese parasına katalımmı geri size iade edelim mi diye sorarsanız İnsanların niyetinin kesin olarak ne olduğunu anlar onları da yaptığı hayır konusunda tereddütte bırakmamış olursunuz

Asr – ı evvel ile asr- ı sanî ne demektir ? Bu ikisinin arasinda ne kadar müddet olduğu biliniyor mu?

Asr-ı sani, ikinci ikindi demektir. Asr-ı evvel birinci ikindi demektir. Öğle namazının vakti, İmameyn’e [Yani imam-ı Ebu Yusuf ile imam-ı Muhammed’e] göre, asr-ı evvele kadardır. Yani her şeyin gölgesi, öğle namazının evvel vaktindeki uzunluğundan, kendi boyu miktarı uzayıncaya kadardır.
[Mesela 100 cm. olan bir çubuğun gölgesi öğle vaktinin evvelinde 10 cm. ise, bu gölge 110 cm. olunca öğle vakti bitmiş olur.] Bugün ikindi ezanları bu kavle göre okunmaktadır.
İmam-ı a’zam hazretlerine göre ise, öğlenin vakti asr-ı saniye kadardır. Yani her şeyin gölgesi boyunun iki misli uzayıncaya kadar devam eder. [Yani yukarıda bildirilen çubuğun gölgesi 210 cm olunca ikindi başlamış olur.]

Diğer üç mezhepte öğle ve ikindinin vakti, İmameyn’in bildirdiği gibidir. Yani bu mezheplerde asr-ı sani yoktur. Bir özürle öğle namazını İmameyn’in bildirdiği vakitte [Asr-ı evvele kadar] kılamayan kimse, namazı kazaya bırakmayıp imam-ı a’zam hazretlerinin kavline göre, asr-ı evvelde kılmalıdır! Bu takdirde, o gün ikindi namazını da, imam-ı a’zam hazretlerinin bildirdiği vakitten önce kılmamalıdır! Kısacası, öğleyi asr-ı evvelde kılanın, ikindiyi asr-ı sanide kılması gerekir.

İkindide olduğu gibi yatsıda da iki vakit vardır. Buna İşa-i evvel ve İşa-i sani denir. [İşa, yatsı demektir.] İşa-i sani, işa-i evvelden, Eylülden Mart ayına kadar 10-12 dakika sonradır. Nisanda 12-14, Mayısta 14-18, Haziranda 18-19, Temmuzda 15-19, Ağustosta ise 12-15 dakika sonradır. Hem İmam-ı a’zam hazretlerinin, hem de İmameyn’in kavline uyabilmek için ikindiyi asr-ı sanide, yatsıyı da işa-i sani’de kılmak iyi olur.
Devami >>

Asr-ı sani ve işa-i sani

Tavafların şavtlarını terk etmenin hükmü nedir ?

❗Kabe’nin etrafında tavaf niyetiyle yapılan
❗Hacerülesved den başlayıp ❗Hacerülesved de bitirilen bir tur bir şavttır
❗yedi şavt bir tavaftır

?eğer yaptığı tavaf ziyaret tavafıysa hükmü farzdır
?şavtların tamamını veya çoğunu terk eden hacı Bu tavafı yapmadıkça ❗❗eşiyle beraber olamaz ❗❗

❗çünküZiyaret Tavaf-ı yapılmadan cinsel yakınlık helal değildir
❗bizzat yapılması şarttır ziyaret tavafının hiçbir bedeli de yoktur

?eğer şavtların azını terk ederse
❗ iade etmeden dönerse kurban gerekir
?Bayram’ın üçüncü günü akşamından önce İade ederse
❗Bir şey gerekmez
? Üçüncü gün akşamdan sonra iade ederse vacip olan vakti geçirdiği için ❗her bir tur için bir fitre miktarı sadaka verir

?? eğer yaptığı tavaf veda tavafı ise hükmü vaciptir
?eğer şavtların tamamını veya çoğunu terk ederse
❗kurban gerekir
❗Mikati geçmeden dönmesi ve iade etmesi vaciptir
❗iade ederse kurban cezası düşer
?şavtların azını terk ederse
❗ her bir şavt için bir fitre miktarı sadaka verir

??? eğer yaptığı tavaf kudüm tavafı ise hükmü sünnet olduğu için tamamını terkedene
❗ceza gerekmez fakat çok kötü bir iş yapmış olur
? kudüm tavafı başlamakla vacip olur ?başladıktan sonra çoğunu terk ederse
❗kurban gerekir
❗iade ederse ceza düşer
?şavtların azını terk ederse
❗her bir şavt için 1 Fitre miktarı sadaka verir
?her nafile Tavaf’ın hükmü de bunun gibidir

????eğer yaptığı tavaf Ümre tavafı ise çoğunu da terk edene azınıda terk edene
❗ kurban cezası gerekir
❗İade edenden ceza düşer

Sualli cevaplı islam fıkhı
Asuman hocamızın hac kitabı

Şafi mezhebinde umre farz mı?

Şafi mezhebinde hac ve umre farz.bir bayanın bayanlar topluluğuyla mahremsiz olarak ömründe bir kere ümre ve hacca gitmesi şafi mezhebinde caizdir

(Hanefi ve Şafi de ayrıntılı açıklama)