?Domuz dışındaki tüm eti yenmeyen hayvanların tüyleri ile canlı iken derileri temizdir, Haricen necâset (dinen pis sayılan) bir şey bulaşmadığı sürece böyledir.

?Köpek de bu hayvanlardan birisidir, Nitekim Hanefî âlimleri katında tercih edilmiş, sahih görüş; köpeğin domuz gibi bütünüyle necâset olmayıp, derisinin de hâkezâ tüyleri gibi temiz olduğudur.

?Dolayısıyla köpeğin üzerine hariçten bir necâset bulaşmadığı sürece temiz bir hayvandır. Böyle olduğu için oturduğu, yattığı yerler veya sürtündüğü nesneler de kirlenmiş olmaz.

?Kadınlar Evlerinde Örtünmedikleri Zamanlarda Rahmet Meleklerinin Evden Uzaklaştığı İle İlgili Rivayetler Ve Kaynakları;

?İslami bir edep olarak kadınların süslenmeleri fazilettir. Ve fıtratlarının gereğidir. Kadınların evlerinden başka yerde üzerlerindeki örtüyü giyinmek elbise değiştirmek gereği olmadan çıkarmaları caiz değildir. Özellikle Suudi Arabistan ve İran gibi ülkelerde modern islami kültürünün gereği olarak kadınların evlerinde örtünmedikleri ve batılı kadınlar gibi serbest ve alımlı kıyafetlerle misafirlerinin yanına çıktıkları, hatta çocuklarının yanında da bu durumda gezdikleri başlarını ancak evlerinden çıkacakları zaman örttükleri, bu şekilde davranmanın da dini açıdan en doğru davranış olduğunu savundukları nakledilmektedir.

?Halbuki durum böyle değildir. Müslüman kadın eşiyle başbaşa kaldığında bir erkeğin hoşuna gidecek şekilde giyinmesi caizdir, fazilettir. Aile ortamında ise uygun şekilde beden güzelliğini örtecek şekilde giyinmelidir. Normal aile ortamında da sadece eşinin yanındayken giyinmesi caiz olacak şekilde giyinmemelidir. Normal ev ortamında bulunurken de bir islami edep ve değer olarak başörtüsü ve uygun elbise ile bulunmalıdır.-

”?Geleneksel islam’ın” bu öğretisinin dayandığı bazı deliller ve hadis metinlerinden kaynakları şunlardır;

?Konu ile ilgili Bir Hadis; Behz b. Hakim’den; Efendimiz, avretini ancak eşine ya da sahip olduğun cariyelere açabilirsin buyurdular. Dedim ki ey Allahın Rasulü, tek başınaysak ya o zaman nasıl diye sordum. Buyurdular ki elbette yüce Allah insanlardan daha fazla hayâ edilmeye layıktır, buyurdular.[1]

بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك قلت: يا رسول الله! إذا كان أحدنا خالياً؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: الله أحق أن يستحي منه من الناس

?Not : İmam İbn Hacer el Askalani ise hadisin senediyle ilgili değerlendirmelerden sonra hadisin sahih olduğunu kaydetmiştir. Bkz.[2]

?Konu hakkında ev edeplerini içeren çok sayıda hadis vardır. Hadisler zayıf ya da vahi değildir. Netice itibariyle genel bir davranış tarzı olarak kadınlar tek başlarına evlerinde ya da kapalı alanlarda bulunduklarında bir İslam edebi olarak örtülü olmalıdırlar.

❗Tıbbi açıklaması: Tüpler; rahimin her iki tarafında yumurtalıklara doğru uzanan 1-2 mm genişliğinde ve 15-18 cm uzunluğunda olan kanallardır.

❗Yumurtanın rahime gitmesini temin ederler. Döllenme -gebelik- burada başlar. Gebe kalmada çok önemli rolleri vardır. Bağlandıkları takdirde açılmaları, zor bir ameliyatla %2-3 oranındadır.

❗Dini hükmü: Hanefi mezhebine göre anne hayatını tehdit eden bir hastalık varsa tüplerin bağlanmasında bir sakınca yoktur.

❗Tıbbî bir endikasyon olmadan keyfi olarak tüplerin bağlanması haram olmasa da daha sonra açılma şansı zayıf olduğundan tavsiye edilmez!

❗Çünkü islamda kişinin kendini kısırlaştırması caiz değildir. Eğer tekrar çözülüp çocuk sahibi olunabilecekse caiz olur. Aksi takdirde caizolmaz. %2-3 çözülme oranı ise yok gibidir.

(Hanımlara mahsus fıkhi hükümler)

?Yaradaki kanın abdesti bozması abdestte ve gusülde yıkanması vacip olan yere taşmasıyladır.

?Bu taşma gerçekleşmedikçe yani kan yaranın içinde kaldığı sürece abdest bozulmaz.

?Yaradan çıkıp temizlenmesi vacip olan yere taşmadan pamuk veya bez gibi bir şeyle silinecek olursa bakılır; eğer pamuk veya bezle silmeyecek olsaydı sildiği bu kanların toplamı temizlenmesi vacip olan yere taşacak miktar olursa abdesti bozar. Aksi takdirde bozmaz.

?Bu miktar kişinin galip zannıyla bilinir. Fıkıh kitaplarımızda “yaradaki kanın temizlenmesi vacip olan yere bi’l kuvve akması da abdesti bozar” diye ifade edilen budur.

(Suâlli cevaplı Islam fıkhı /119-suâl)