?Borç alan kişi, borcunu aldığından daha üstün bir şekilde ödeyebilir.
?Çünkü Hz. Peygamber borç olarak genç bir deve almış ve bunu yedi yaşına girmiş iyi bir deve ile ödemiştir.
“?Bekr” denilen genç deve, yedi yaşına giren deveye nisbetle daha az değerlidir. ❗Üstelik bu iyi bir davranıştır, müstehaptır.
?Üstünlük borcun miktarı yönünden olabileceği gibi; kalitesi yönünden de olabilir. Meselâ bin TL. borç alan bir kimse,borcunu binyüz TL. olarak verebilir.
?Yine ikinci kalite buğday borç alan, borcunu öderken birinci kaliteden ödeyebilir.
?❗Ancak bunun borç verme esnasında şart koşulmamış olması gerekir.
?Ama borç alınırken borcu daha fazlasıyla veya daha iyisiyle ödeme, ya da borçlunun alacaklıya fayda temin edecek başka bir şeyi yapması şart koşulursa bu ❗caiz değildir; ❗faizdir. ?Peygamber Efendimiz bir hadisinde “Menfaat sağlayan her türlü borç faizdir.” buyurmuştur (Suyutî, el-Camiu’s-Sağir, II, 94).
Ali rıza h
Hayir caiz değil. Ancak ödeme zamanı geldiği zaman farkli bir cinsten ödemesini isterse borçlu da kabul ederse ve öderse caiz olur.