Kategori arşivi: Kurban

Kredi Kartı ile Kurban Alınır mı?

?Kredi kartı aslında bankanın senin adına borcunu ödemesi ve senin de sonradan ona ödemen üzerine yapılmış bir borçlaşma ya da borcu havale etme akdidir.

?Bu nedenle bir kişi kurbanlık olan hayvanını kredi kartı ile alınca o hayvanın parasını satıcıya banka ödemiş olup, daha sonra kart sahibinden onu tahsil etmektedir.

?Netice olarak kredi kartıyla kurban alınmasında bir sakınca yoktur. Ancak borç vaktinde ödenmeyip faize düşülecek olursa kurbana zarar vermese de kişi faize girdiği için Allah Teâlâ katında günahkâr sayılmaktadır.

?Kredi kartı meselesin de mümkün mertebe faizli bankalarla değil katılım bankalarıyla çalışmak nisbeten daha ehvedir. Hatta hiç kullanılmaması da tarafımızdan tavsiye edilendir.

(KAYNAK: ismailaga.net)

Vadeyle Kurban Almanın Hükmü Nedir?

?Kurbanın vadeyle alınması kurbanın kendi oluşum şartlarıyla alakalı olmayıp bir ticaretin helal ve haram olmasıyla alakalıdır.

?Vadeli alışveriş İslam fıkhında belirli şartlara binaen caiz görülen bir modeldir.

?Eğer bu vadeli alışverişte vade malum ve fiyatı da malumsa bu durumda alışveriş açısından sorun olmayacağı gibi kurban açısından da bir sorun yoktur.

?Hatta vadenin malum olması alışverişin sıhhat şartı olduğu halde bir kimse vadesi kesin olmayan bir kurban alsa bu alış veriş fasit olmuş olur. Ancak bu kişi gidip bu kurbanı kendi adına kesecek olursa her ne kadar bu alışveriş fasittir, bozulması şarttır desek te kurban olmuş olacaktır. Çünkü fasit alışverişler kabz ile mülkiyet ifade etmektedir.[1]

?Tabi burada alışveriş durumuyla alakalı bir takım tafsili meseleler söz konusu. Yani tarafların fasit bir alışverişi bozmaları gerektiği halde bunu yapma durumunda hayvanı canlı değerden tazmin etmesi gibi bazı detay durumlar söz konusu. Ancak mahalli olmadığı için burada daha detaya girmeyeceğiz. [2]

[1] Kâsânî, Bedâi’us-Sanâi’ fî Tertîbi’ş-Şerâi’, 5/77,

[2] Geniş bilgi için Bkz. Bedâi’us-Sanâi’ fî Tertîbi’ş-Şerâi’ 5/77

(Kaynak: ismailaga.net)

Hangi Cins Hayvanlardan Kurban Kesilebilir?

?Kurban olarak kesilecek olan hayvanlar deve, sığır ve koyun cinsinden olan hayvanlar olmalıdır. Bu konu da tüm âlimlerimiz arasında görüş birliği vardır. Bu hayvanların erkek ve dişileri arasında bir fark olmayıp iki cinste kurban olmaya liyakatli kabul edilmektedir.

?Bu konu hakkında delil ise ilk olarak efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)’in bizzat uygulamalarıdır. Zira Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) koyun ve deve kurban etmiş ve sığır cinsinin de olacağına dair ifadeler buyurmuştur.[1]

[1] İbn Nüceym, Bahru’r-Râik, 3/75

(Kaynak: ismailaga.net)

Kurbanda Vekalet Hangi Lafızla ve Hangi Yolla Verilir?

?Kurban mali bir ibadet olduğu için tıpkı, diğer mali ibadetler de olduğu gibi vekalet yoluyla da yerine getirilmesi sahihtir.Mesela zekat, hac, kurban gibi mali ibadetler de niyabet/vekillik  sahihtir.

?Hatta Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) kendi kurbanını başkasına vekalet vermek suretiyle kestirmiştir.

?Peki vekalet ifadesi nasıl olmalıdır? Denilecek olursa burada insanların zannettiği gibi çok zor bir durum yok.

?Kurban sahibinin kesim hususunda iznine delalet eden her ifade vekalet sayılır.

?Yani; “seni kurbanımı kesmek hususunda vekil tayin ettim” nasıl ki oluyorsa “kurbanımı sen kes “  demesi ya da hiçbir şey demediği halde kesmesi için bıçağı eline vermesi bile vekalet için yeterlidir.

?Hatta bir kimse başkasının kurbanını ona sormadan sahibi adına kesecek olursa yine kurban sahihtir.[1]

[1] Kuduri, et-Tecrid, 12/6341,

(Kaynak: Ismailaga.net)

SORU :* Bir kimse, “hastam iyileşirse bir koyun kurban edeceğim” der ve hastası iyileşirse, koyunu kurban bayramında mı kesmesi gerekir ?

*CEVAP:*

?Bu sözü sarfeden kişi adakta bulunmuştur. Artık hastası iyileşirse adağını yerine getirmesi (bir koyun kesmesi) vaciptir.

?“Bir koyun kurban edeceğim” sözündeki “Kurban” kelimesi, kurbanın tarifinde de ifade ettiğimiz gibi, kurban bayramı günlerinde kesilen hayvan için kullanılan bir kelimedir. Buna binaen bu koyunun kurban bayramı günlerinde kesilmesi gerekir.

?Ancak ülkemizde, müslümanların örfünde gerek kurban bayramı günlerinde, gerekse başka günlerde Allah Celale Celalühu için kesilen bütün hayvanlara “kurban” denilmektedir.

❗Bu itibarla; bu şekilde adakta bulanan Müslüman kardeşimiz hastası iyileştiğinde kurban bayramının gelmesini beklemeden bir koyun keserek vazifesini yerine getirebilir.

Hüsamettin VANLIOĞLU

SORU :* Hangi kusurlar hayvanın kurban edilmesine mani olur ?

*

*CEVAP:*

Allah`a kurbiyet ve ibâdet maksadıyla kesilecek hayvanların kusursuz ve ayıpsız olmasına Müslümanların dikkat etmeleri, Peygamberimizin (asm) birçok hadîslerinde emredilmiştir.

Bu ayıplar iki kısma ayrılır:

*a) Hayvanın kurban edilmesine dînen mâni olan büyük özürler.*

1) İki veya bir gözünün kör olması,

2) Kesilecek yere yürümeye gücü yetmeyecek derecede topal olması,

3) İki veya bir kulağı kesik veya kulağının yarısının kopuk olması,

4) Doğuştan dişsiz veya dişlerinin çoğu dökülmüş olması,

5) Boynuzlarının ikisi veya birinin kökünden kırılmış olması ,

6) Doğustan kuyruksuz veya kuyruğunun yarısının kesilmiş olması,

7) Memelerinin uçları doğuştan olmayan veya kopmuş veya kurumuş olması,

8) Kemiklerinde ilik kalmayacak kadar zayıf ve düşkün hayvan,

9) Burnu kesik olması,

10) Dili tamamen veya çoğu kesik olan sığır kurban edilmez. Fakat dili kesik olan koyun kurban olur. Çünkü sığır, otu diliyle yer; koyun ise dişiyle yer.

10) Zaptu rabt altına alınıp sürüye gönderilemeyecek kadar çok deli olması,

11) Ön veya arka ayaği kesik olmasi veya doğuştan olmaması,

12) Devamlı pislik yiyen hayvanın, usûlü üzere temizlenmedikçe kurban edilmesi câiz olmaz. (Bu durumda deve ve sığırın 10, koyun ve keçinin 4 gün ayrı bir yere kapatılarak pislik yemesi önlenir.)

13) Aşikar bir şekilde ağır hasta olması,

*b) Hayvanın kurban edilmesine mani olmayan az kusurlardır.*

Az kusurlu olan hayranları kurban etmek sahih olsa da duruma göre kerahatten kurtulamaz. Bu yüzden mümkün olduğu kadar kusurlardan uzak; salim sihhatli ve semiz hayvan kurban etmek takvanin gereğidir

Az kusurlu sayılan hayvanlar şunlardır:

1) Gözleri şaşı veya zayıf gören hayvan.

2) Bir ayağı topal, fakat diğer üçü ile aksayarak da olsa yürüyebilen hayvan.

3) Doğuştan boynuzsuz veya boynuzu az kırılmış hayvan.

4) Kulakları delik ve yarık veya kulak uçları sarkmış ve kesilmiş hayvan.

5) Dişlerinin bâzısı düşmüş hayvan.

6) Otlamasına mâni olmayacak derecede az deli hayvan.

7) Kuyruğunun veya kulağının bir kısmı kesik (üçte ikiden fazlası var) olan hayvan.

8) Doğuştan küçük kulaklı hayvan.

9) Uyuz, fakat semiz hayvan.

10) Tenasül uzvu iptal edilmiş, yani, burulmuş hayvan…

Fıkhı Meseleler
Büyük İslam İlmihali

SORU :* Alınan kurban kesilmeden önce kaybolsa veya çalınsa yerine başka kurban almak gerekir mi ?

*
*CEVAP:*

?Kurban için alınan hayvan çalındıktan veya kaybolduktan sonra onun yerine başkası alınıp ondan sonra nahr (kurban kesme) günleri içinde bulunsa, bakılır:

?Sahibi zengin ise bu iki kurbandan dilediğini keser. Ancak sonradan almış olduğu hayvanın kıymeti ilk hayvandan daha az olur da bunu kesmiş olursa, aradaki kıymet farkını sadaka olarak vermesi gerekir.

?Fakat kurban sahibi fakir ise o iki hayvanı da kesmesi gerekir. Çünkü bu kurbanlar fakir hakkında birer adak yerindedir.

?Kaybolan kurbanlık yerine alınan ikinci kurbanlık hayvan daha kesilmeden nahr günlerinden sonra önceki kayıp hayvan bulunsa, bunların sahibi hiç birini kesmez, bunların en kıymetlisini sadaka olarak verir.

BÜYÜK İSLAM İLMİHALİ

?????????

SORU :* Kurban etmek için satın alınan hayvana daha sonradan başkalarını ortak yapmak caiz mi?

*
*CEVAP:*

?Büyükbaş hayvanların ortaklığında ortaklığın satın alma esnasında kurulmuş olması esas kabul edilir. Ayrıca satın alma esnasında kurulan ortaklığın caiz olduğu hususunda ihtilaf bulunmamaktadır.

?Hayvanın kurban edilmek için satın alınıp sonradan başkalarının ortak edilmesi ibadetten geri dönüş anlamını barındırmaktadır.

?Zenginin kurban etme niyetiyle satın aldığı deve veya sığıra sonradan altı kişinin ortak olması imamı Ebu Hanife’ye göre mekruhtur. Fetva da buna göredir.

❗Bu durumda, tek başına kesmeye niyet ettiği için ortaklarından alacağı parayı tasadduk etmelidir. Çünkü yedide bir hisseden fazlası kendisine vacip değilken, bu hayvanı satın almayla tümünü kendisine vacip kılmıştır.

?Fakirin kurban etmek niyetiyle satın aldığı hayvana, sonradan başkalarını ortak etmesi caiz görülmez. Çünkü fakirin, yükümlü olmamasına rağmen, kurbanı satın almakla kendine vacip kılmış olur. Vacip olarak taayyün eden bu yükümlülük ortaklık kabul etmez.

❗Buna rağmen ortak alınırsa hissenin kıymetini tazmin eder. (El-İhtiyar)

Fıkhı Meseleler