?Gusül almayı gerektiren birtakım durumlar vardır. Bunların başta geleni cünüp olmaktır.
?Bu ise meninin şehvetli bir şekilde çıkması demektir. Meninin gelmesi esnasında şehvetin bulunması guslün gerekliliği için olmazsa olmazdır.
?Buna göre bir kimseden ağır kaldırmaktan veya dayak yemekten dolayı meni gelecek olsa ittifakla gusül alması gerekmez. Çünkü bu meni kişinin ne belinden ne de tenasül uzvundan şehvetle çıkmamıştır.
(Alıntı: Ismail Ağa Derneği)
?Hanefi mezhebine göre kan, sarı su, irin gibi vücuttan çıkan şeyler akıcı olması durumunda abdesti bozar.
?Akıcı olmasından maksat vücuttan çıktığı yeri aşması yani deri üzerine geçmesidir.
?Ağız içinde gerçekleşen kanama da hakeza böyledir. Ancak Hanefi mezhebi âlimleri ağızdaki kanın akıcı olup olmadığını tükürüğe olan oranıyla belirlemişlerdir.
?Buna göre kişi tükürüğünde kan görse bakar: Eğer kan tükürükten fazla veya ona eşitse abdesti bozulmuştur.
?Zira bu durumda kan, akıcı kabul edilmiştir. Aksi takdirde bozmaz. Çünkü kanın tükürükten az olması akıcı olmadığını gösterir.
2I. Bkz. İmam Muhammed, Kitâbu’I-AsI, 1/57 //aytzn Kapuz Malûll Z14C1d12, Bkz. “el-Fetâva’t-Tatarhâniyye”, 1/246.
(Alıntı: Ismail ağa derneği)
?Teyemmümü mubah kılan hallerden biri de kişinin hastalığından dolayı suyu kullanmaktan aciz olmasıdır.
?Aciz sayılan hastalar şunlardır:
1) Su kullanımında ölüm tehlikesi olan hastalar.
2) Su kullanımında herhangi bir uzvunu kaybetme tehlikesi olan hastalar.
3) Su kullanımında hastalığı artma ihtimali bulunan hastalar.
4) Su kullanımında hastalığının iyileşmesi gecikecek hastalar.
5) Suyun zararı olmasa da abdest veya gusül için yapacağı hareketlerden dolayı hastalığı şiddetlenenler.
6) Yukarıdaki haller kendisinde bulunmasa bile suyu kullanmaya takati yetmeyen hastalar. Bunlar, hasta hakkında doktorların kararıyla sabit olabileceği gibi kişinin kanaatiyle, tecrübe etmesiyle de olabilir.
Hastanın yanında, yardım etmesiyle abdest alabileceği biri bulunursa tercih edilen görüşe göre teyemmüm etmesi caiz olmaz.
⚠️Bir kimsenin teyemmüm alabilmesi için suyu ya gerçekten bulamaması ya da içinde bulunduğu halden ötürü suyun onun hakkında hükmen yok sayılması gereklidir.
⚠️Hasta veya sefere çıkmış olan kimse -ısıtma imkânı olmadığından- soğuk suyla gusül aldığı takdirde ölüm riski ya da organ kaybetme tehlikesi yaşayacaksa veya mevcut hastalığı artacaksa bu durumda teyemmüm alabilir.
⚠️Bunun soğuk suyla namaz abdesti alacak kişilerde gerçekleşmesi nadirdir. Ancak namaz abdesti aldığında abdest uzuvlarını kaybedeceği veya hastalığı artıracak derecede şiddetli soğuk hava varsa gusüldeki hüküm burada da geçerli olacaktır.
(Alıntı : Ismail ağa derneği)
?️Hanefi mezhebine göre, insan bedeninden faydalanmak, insanın şerefi ve kereminden ötürü haram kılınmıştır.
?️Hatta annenin bebeğini iki yıldan sonra emzirmesi bile tercih edilen görüşe göre haram kabul edilmiştir.
?️Ebû Hanife’ye (Allâh ona rahmet etsin) göre; şifası kesin olarak bilinmeyen, şifa vereceği kanaati düşünülmeyen veya tabipler tarafından şifa verici olduğu söylenmeyen haram eşyanın tedavi amacıyla kullanılması caiz değildir!
?️Dolayısıyla hastaya şifa vereceği kesin olarak biliniyor veya şifa vereceğini alanında uzman doktorlar söylüyorsa alternatifi bulunmadığı takdirde anne sütünü tedavi amacıyla kullanmak caizdir. Aksi takdirde caiz olmayacaktır.
?Abdestte ve gusülde el-ayak tırnaklarının tümünün yıkanması farzdır.
?Buradan hareketle herhangi bir süs objesi kullanarak tırnakların yıkanmasına engel teşkil eden bir tabaka oluşturmak abdeste elbette engel olacaktır.
?Tırnak ojeleri, takma tırnaklar ya da tırnak üstü yapıştırmalar, yapıştırılan dövmeler uygulandıkları her noktanın altına suyun ulaşmasına engel olacağından ötürü alınan abdest geçerli olmayacaktır!
?Teyemmüm, kişinin suyu bulamadığı durumda zorluğu kaldırmak için meşru kılınmış yöntemdir.
?Ancak su bulunsa bile kişinin abdest yerine teyemmüm alıp kılabildiği namazlar vardır. Bu namazlar kazası veya halefi olmayan namazlardır.
?Cenaze ve bayram namazları bu kabildendir. Kişinin bu namazlara yetişememe korkusu doğarsa teyemmüm alabilir. Zira bu iki çeşit namazın halefi ve kazası yoktur.
?Ancak ölenin velisi için bu geçerli değildir. Çünkü yetişemese bile cenaze namazını kendisi ayrıca kılabilmektedir.
?Fakat beş vakit namaz için vakit darlığı sebebiyle teyemmüm alınamaz. Çünkü onlar kazası bulunan namazlardır. Cuma namazı için de teyemmüm alınamaz. Zira o, halefi olan bir namazdır.
(Alıntı : Ismail ağa derneği)
?Hanefi mezhebine göre kan, sarı su, irin gibi vücuttan çıkan şeyler akıcı olması durumunda abdesti bozar.
?Akıcı olmasından maksat vücuttan çıktığı yeri aşması yani deri üzerine geçmesidir. Ağız içinde gerçekleşen kanama da hakeza böyledir.
?Ancak Hanefi mezhebi âlimleri ağızdaki kanın akıcı olup olmadığını tükürüğe olan oranıyla belirlemişlerdir.
?Buna göre kişi tükürüğünde kan görse bakar: Eğer kan tükürükten fazla veya ona eşitse abdesti bozulmuştur. Zira bu durumda kan, akıcı kabul edilmiştir. Aksi takdirde bozmaz. Çünkü kanın tükürükten az olması akıcı olmadığını gösterir.
(Alıntı : Ismail ağa derneği)
?İslâm’a girmek gusül almayı gerektiren sebeplerden biri değildir. Kafir olan kişi Müslüman olunca, dine girdiği için gusül alması şart değildir.
?Zira Peygamber Efendimiz (Sallallâhu Aleyhi ve Sellem), Yemen’e göndermiş olduğu Muâz bin Cebel’e (Radıyallâhu Anh) insanların Müslüman olduğunda ne yapmaları gerektiğini sayarken gusül almayı zikretmemiştir.
?Bu gibi olaylar bize yeni Müslüman olanların şayet cünüp, hayız veya lohusa değilseler gusül almalarının vacip olmadığını göstermektedir.l
(Alıntı : Ismail ağa derneği)
❕Sivrisineğin emdiği kan hususunda Hanefi fakihlerinden abdesti bozmayacağı görüşüne gidenler olmuş.
❕Abdestin bozulmayacağını tercih edenler; sebep olarak sivrisineğin emebileceği kan miktarının az olup, emilenin akıcı olmayan kan kabilinden sayıldığını beyan etmişlerdir.
❕Hatta hayvan emdiği kanla tamamen dolsa dahi hüküm böyledir. Yani abdest bununla yine de bozulmuş olmaz.
(Alıntı : Ismail ağa derneği)