Bir arkadaşa borcum var . Fakat ödeyecek param yok. Bazi esyalarimi satıp ödemem gerekir mi ?

⚘
Tam İlmihal Seadet-i Ebediyye’de diyor ki:
Hadis-i şerifte, (En iyiniz, borcunu bir an önce ödeyeninizdir) buyuruldu. Bir kimse, malı olduğu halde, borcunu ödemeyi bir saat geciktirirse, zalim ve asi olur. Namaz kılarken de, oruç tutarken de, uykuda da, yani her an, lanet altında bulunur. Borç ödememek öyle bir günahtır ki, uykuda bile durmadan yazılır. Malı olmak, parası olmak demek değildir. Satılık bir şeyi olup da, satmazsa, günah işlemiş olur. Buhari’deki hadis-i şerifte, (Borcu var iken verilen sadaka kabul olmaz) buyuruldu. Âlimler de, (Borcu olan kimse, borcunu ödemedikçe yağlı ve sirkeli yemek yememelidir) buyuruyorlar.

?Ödünç veren kimse, “İstediğin zaman öde, benim ihtiyacım yok” dese de, ödeme imkanı varsa ödememek mekruh olur.

Borçlu olan kişi, borcunu ödeyemiyorsa ne yapmasi gerekir ?

?borçlu borcunu
vaktinde ödeyemiyorsa gelip mühlet istemesi gerekir.
?Ödeme imkanı olduğu halde, borcunu geciktirmek günahtır. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Herhangi bir kimse, imkanı olduğu halde, borcunu vermeyip geciktirirse, [borcunu verinceye kadar] her gün amel defterine zulmetme günahı yazılır.) [Taberani]

(Ödememek niyetiyle borçlanan, Kıyamete hırsız olarak gelir.) [İ Mace]

(Aldığı borcu ödemek istemeyene Allahü teâlâ, kıyamette, “Bu kimsenin hakkını sende bırakacağımı mı zannettin?” buyurarak, o kimsenin iyi amellerini alıp diğerine verir. Eğer borcunu vermeyenin iyi ameli yoksa, borç verenin kötü amellerini, günahlarını borçluya yükler.) [Taberani]

(Zenginin [ödeme imkanı olanın] borcunu ödemeyip, oyalaması zulümdür.) [Buhari]
[Borcu vaktinde ödememeye zulüm, ödemeyene de zalim denmiştir.]

(Allahü teâlâ zalim zengini sevmez, ona buğzeder.) [Bezzar]

?Borcu olan, borcunu ödemeden sadaka vermemelidir. Çünkü hadis-i şerifte, (Borcu var iken verilen sadaka kabul olmaz) buyuruldu.

Bir adam parasını kardeşine vermiş benim adıma hayır yap, ölürsemde cenaze masraflarını bu paradan yap demiş ve iki gün sonra adam ölmüş. Şimdi bu para emanet mi , miras mı , vasiyet mi ?

⚘ Vasiyettir. Ancak cenaze masrafi gerekiyorsa o ayrı bir vasiyettir. Masraflardan sonra varsa borçları borçları da odendikten sonra geri kalan tüm malina bakarız. Vasiyetçinin elinde kalan mal bu geri kalan malın 3te biri içinde kalıyorsa vasiyetici o maldan hayir yapabilir. 3 te birini asiyorsa ancak 3te birlik kısmı hayir yapabilir. Fazlasını ancak mirasçılar izin verirse hayra kullanır yoksa mirasçılara vermek zorundadır.

Hepsi müslüman olan bir topluluk afet veya başka bir sebeple ölse tek bir cenaze namazı caiz midir?

Birkaç cenaze varsa hepsine ayrı ayrı namaz kılma daha iyidir. En erken getirilenin namazı önce kılınır. Hepsi birlikte gelmiş ise halk nazarında daha faziletli olanın ki önce kılınır. Hepsine bir tek namaz kılmak da yeterli olur. 

Bu takdirde cenazeler, geniş bir sıra halinde dizilir ve imam bunlardan birisinin göğsü karşısında durarak namaz kıldırır. Yahut cenazeler tek sıra hâlinde kıbleye doğru uzunlamasına da konulabilir. 
Sonuç: Kılınması caizdir.

Bir kişi 4 sene önce vefat etmiş. Ölen annesi şimdide oğlu vefat etmiş annesinin üzerine gömüle bilir mi

? Normal şartlarda bir kabre, yalnız bir cenaze defnedilir.
?Önce defnedilmiş olan cenaze, tamamen çürüyüp toprak haline gelmedikçe, bir zarûret olmaksızın kabrin açılması ve bu kabre ikinci bir cenazenin defni caiz değildir.
?Cenaze çürüyüp toprak haline geldikten sonra ise, aynı kabre başka bir cenaze defnedilebilir.
?Daha önce defnedilen cenazenin çürüdüğü kanaatiyle mezar açıldığında çürümeyen bazı kemikler bulunursa, bu kemikler bir tarafa çekilip araya topraktan bir set yapmak suretiyle ikinci cenaze defnedilebilir.