Deri altına geçmeyen dövme yapılırsa abdest ve gusle mani midir?

Dövme yaptirmak caiz degildir ve yaptiranlar lanetlenmistir.
Abdest ve gusul icin:
eger dovme derinin altina injekte edilirse derinin altini yikamakla mukellef olmadigimiz icin abdeste ve gusle mani olmaz, ama eger cildîn uzerinde tabaka olusturacak sekilde olup suyun altina girme imkani yoksa gusle veya abdeste mani olur.

Hayızda özür sahibi nasıl olunur ?

?özrün sabit olması için kamil bir namaz vaktini tamamen aralıksız devam etmekle kaplaması veya aralıklı geliyorsa o vaktin farz namazı ne ise özürsüz olarak mesela ikindi vaktinde abdest alıp ikindinin farzını kılacak kadar fırsat bulamamakla olur
?10 günü geçen kanamada eski adetinden fazlası özürdür demekle hayız kanı olmadığını kastediyoruz
?hayız kanı olmadığına hükmettikten sonra özür için gereken şartları ayrıca inceleriz
?her pamuğu aldığında çıkıp normalde çıkmıyorsa özür hükmünde değildir çıkan kan yani vaktin çıkması ile abdestinin bozulduğuna hükmedilmez

İçki satılan yerden alışveriş yapmak caiz midir ?

İçki satılan yerden alış veriş yapmak
?markette elde edilen kazancın çoğu haram mal satmakla elde ediliyorsa uygun değildir
?kazancın çoğu helal maldan elde ediliyorsa alış veriş yapmamak güzeldir
?mecburi durumlarda veya indirimlerden faydalanma konusunda haramdır diyemeyiz
Fatih kalender

Tüp bebeğin hükmü nedir ?

?Tavsiye edilenyaptırılmamalıdır
?eşlerde çocuklarının olmaması psikolojik sorunlara yada boşanmaya sebep olacaksa
?belli şartlarla caizdir
?Şimdiye kadar hemen hemen bütün İslam alimleri, normal yoldan çocuk sahibi olamayan eşlerin, kocanın spermi ile karısının yumurtasının dışarıda döllenerek kadının rahmine yerleştirilmesi; ya da kocanın sperminin mikroenjeksiyon yöntemiyle hanımının rahmine ulaştırılarak çocuk sahibi olmalarının caiz olacağına;
?tüp bebek uygulaması belirlenen bu standartların dışına çıkıldığı ve araya yabancı unsur sokulduğu; yani sperm, yumurta ve rahimden biri karı-koca dışında başka bir şahsa ait olduğu takdirde caiz olmayacağına hükmetmişlerdir
?çünkü meşrû bir çocuğun, gerek sperm ve yumurta, gerekse rahim bakımından nikâhlı karı-kocaya ait olmasında İslam Dini’nin genel prensipleri bakımından zaruret vardır.
?işlemin yapılacağı yerin güvenli olması gerekir
?kadına yapılan yumurta toplama ve transferlerin bayan doktor tarafından yapılması gerekir

?Ancak tüp bebek yönteminde birden fazla blastocist üretilmesi ve bunlardan bir kısmının ana rahmine konması ve diğer blastocistlerin yok edilmesi yada araştırmalarda ve bazı hastalıkların tedavisinde kullanılması, tüp bebek konusunu dini açıdan yeniden tartışılır hale getirmektedir.

?Çünkü, sperm ve yumurtanın döllenmesinden itibaren, oluşan zigotu insan olarak kabul eden bilim adamları bulunmaktadır. Buna göre insana ilk anından itibaren bir birey olarak saygı duyulmalı, hukuki hakları tanınmalı ve ihlal edilmemelidir.

?Bu sakıncayı giderebilmek için, tüp bebek uygulamasında eğer mümkünse ihtiyaçtan fazla yumurta döllenmemeli ve bunlar ilmî-teknolojik imkânlarla korunmalı, sadece ihtiyaç duyulan yumurtaların döllenmesiyle yetinmelidir. Aksi takdirde fazla aşılanmış yumurtaların imha edilmesi dini yönden sakıncalı olacaktır.

Fatih kalender islam konseyi