Âyet yazılı tabloların bereketlenmek maksadıyla duvara asılmasında bir mahzur yoktur.

Halkımızın bu hususta âdeti, bu tabloların genellikle salona asılması yönündedir. Bu, Kur’ân’a olan saygıdan dolayıdır ve güzel bir şeydir.

Ülkemizde hiç kimse bu tür tabloları yatak odasına asmaz. Doğrusu da budur.

Asarsa haram olur anlamında söylemiyoruz. Ama müslümanın ahlâkına yakışmaz, Edepsizlik olur.

Bu hususta halkımızın davranışı, geçmişimizden gelen bir adet olsa da takdire şayandır.

Cild 1/S. 329 FIKHİ SUALLERE CEVAPLAR *233. Soru

?Erkek olsun bayan olsun Kur’ân okumaktan dolayı ücret almak caiz değildir.

?Günümüzde cenazelerde veya cenaze evlerinde Kur’ân okumalardan dolayı para alındığına çokça şahit olmaktayız bu doğru değildir.

?Sorunuz Kur’ân okumaktan dolayı para almak değil, öğretmekten dolayı ücret almak. Bu meselenin, önceki âlimlerle sonradan gelen âlimler arasında ihtilaf edilen konulardan biri olduğunu daha önce ifade etmiştik. Önceki âlimlerin buna fetva vermediklerini de zikretmiştik.

?Günümüzde dini hizmetlerin atıl kalmaması ve ehil kişiler tarafından yürütülmesi için tayin edilen kişilere bir ücret takdir edilmesi caizdir.

?Sonradan gelen âlimlerin fetvası bu yöndedir. ¹ Hizmeti yürütenlerin erkek veya kadın olmasının hükme bir tesiri yoktur.¹ El-Fetâvâ’l-Hindiyye

Cild 1/S. 147-148- FIKHİ SUALLERE CEVAPLAR *73. Soru

❗Geçen sorulardan birinde küçük kız çocukların kız çocuklarına ait kıyafet giymeleri, erkek çocukların da erkek çocuklarına ait kıyafet giymeleri gerektiğini, aksi takdirde bunun tahrimen mekruh olduğunu, bu kerahetin elbette mükellef olmayan çocuk için değil, ebeveyni için olduğunu söylemiştik.

❗Şimdi buyurun siz cevap verin. Çocuklarda durum bu iken büyükler için ne dersiniz? Denilecek şey açık; caiz değildir❗

❗Ne kadınlar erkeklerin kıyafetlerini ne de erkekler kadınların kıyafetlerini giyemezler. Bir erkeğin etek giymesi ne kadar yadırganıyorsa kadının pantolon giymesi de o kadar yadırganmalı.

❗Her cins kendine ait kıyafetleri giymeli.Kadının dışarıda pantolon giymesi dinî açıdan asla kabul edilemez. Bırakın pantolon giymesini vücut hatlarını belli edecek kıyafet giyemez. عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبى هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ ﷲِ صلى الله عليه وسلم صِنْفَانِ مِن أهْلِ النَّارِ لَمْ أرَهُمَا، قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ البَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ، ونِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ، رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ البُخْتِ المَائِلَةِ، لَا يَدْخُلْنَ الجَنَّةَ، وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وكَذَا.

Ebu Hureyre (Allah ondan razı olsun) anlatıyor: Rasûlullah (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdular:*“Cehennem ehlinden iki sınıf insan vardır ki ben onların benzerini görmedim! Bir topluluk ki yanlarında sığır kuyruklarına benzer bir takım kamçılar var, bunlarla insanlara vurmaktadırlar. Bir de giyinik olduğu halde çıplak, meyleden erkekleri kendilerine meylettiren, başları Horasan develerinin hörgücüne benzer kadınlardır. Bunlar cennete giremezler, onun kokusunu dahi duyamazlar. Kuşkusuz onun kokusu şu kadar, şu kadar mesafeden alınır.”

❕Düşünebiliyor musunuz, bir kadının başında başörtüsü var, bedeninin üst kısmında bütün vücut hatlarını belli eden gömlek veya benzeri bir kıyafet, bedeninin alt kısmında ise pantolon. Bu giyinik çıplak değil de nedir? Günümüzde bunlar yaşandığı ve insanlar bu modele özendirildiği için artık bu kıyafetler de yadırganmayacak.

❕Üstadımız Mahmut Efendi Hazretleri bir sohbetlerinde şöyle demişlerdi: Çocuktum. Annem rahmetli ineği sağmak için ahıra inmişti. Biraz sonra geldi ve: “Fare ineğin kuyruğunun bir kısmını yedi” dedi. Anneme sordum, fare ineğin kuyruğunu yerken inek bir şey yapmadı mı? Annem: İnek bunu anlamadı. Çünkü fare, ineğin kuyruğunu üfürerek yer dedi. Meğer her üfürüşte yiyeceği miktar kadarını uyuşturduğundan inek bir şey anlamıyormuş.

❕Bizim durumumuz bundan farklı değil. Günümüzdeki kadınların kıyafetlerine bakıldığında bu rahatlıkla anlaşılıyor. Fena bir şekilde uyuşturulmuşuz. Hiçbir şeyin farkında değiliz. Dalmışız bir hayale yaşıyoruz. Gerçeklerle yüzleşmekten korkuyoruz.

Ahirette bu gerçekler yüzümüze vurulacak. Uyanalım șu uyuşturulmuş halimizden. Aldanmayalım şeytanın ve nefsin oyunlarına. En büyük düşmanın esiri olup yarın ahirette pişmanlık duymaktansa biran önce bu tür davranışlardan vazgeçip Rasûlullah (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem)’in hanımları gibi bir hayatı tercih edelim. Nefsimizin arzularına değil, dinimizin emir ve yasaklarına kulak verelim.¹- Müslim 2128

Cild 1/S. 508-509-510 /FIKHİ SUALLERE CEVAPLAR *344. Soru

?Bir yerde malı bir tl’ye satarken aynı malı bir başka yerde iki tl’ye satabilir miyim diyor.

?Malda bulunmayan özellikleri ona katarak müşteriyi aldatırsa bu tür satışla haram kazanç elde etmiş olur.

?Böyle bir şey yapmadan fiyatını bir yerde belirlediğinden farklı olarak satabilir bunda bir sakınca olmaz.

?Yani malım budur, bakınız inceleyiniz, fiyatı da şudur diyerek satabilir.

?Tutar da iki tl’ye satarken bu malı bundan daha aşağı fiyata satmadım veya bu malı bu fiyattan aşağı hiçbir yerde bulamazsınız gibi yalan sözler de sarf etmemeli.

?Kardeşimiz kot pantolonuyla kumaşını kastediyorsa bunun fetvayla bir alakası yoktur. Yani erkekler, ipek dışında herhangi bir kumaştan dikilmiş olan elbiseyi giyebilirler.

?Kot pantolonuyla çok dar olan bir pantolonun giyilip giyilemeyeceği kast ediliyorsa konuşalım.

?İster kot kumaşından olsun ister bir başka kumaştan erkeğin vücudunun en mahrem yerlerini ortaya dökecek şekilde dar bir pantolon giymesi doğru değildir. EDEP!

?Nasıl ki; kadının vücut hatlarını ortaya döken bir elbise giymesi caiz değilse, erkeğin de en mahrem yerlerini ortaya döken dar bir pantolon giymesi caiz değildir❗

Cild 1/ S. 460-461 FIKHİ SUALLERE CEVAPLAR – 324. Soru

?Soruyu bir hanım kardeşimiz soruyorsa kadının küpe takmasında herhangi bir sakınca yoktur.

?Ancak bunun âdet olduğu şekli aşması doğru değildir. Bizim örfümüzde böyle kulağa birkaç delik açtırıp çeşit çeşit küpeler takmak yoktur.

❗Erkek soruyorsa zaten onun küpe takması caiz değildir❗

FIKHİ SUALLERE CEVAPLAR 304. Soru

?İbn Nüceym, “el-Kunye” adlı eserden şöyle nakleder: Yatsı namazını gecenin ikinci yarısına, ikindi namazını
takriben akşama yarım saat kalaya, akşam namazını iştibaku’n nucum denen yatsı namazına az bir vakit kalıncaya kadar tehir etmek tahrimen mekruhtur.

?Bu kerahetin tenzihi bir kerahet olduğunu söyleyenler de vardır. Sonuç olarak bunda kerahet olduğu kesindir. Ancak kerahetin tahrimi veya tenzihi olduğunda ise, görüş farklılığı vardır.

Cild 1/S. 416 FIKHİ SUALLERE CEVAPLAR – 292. Soru

1 – Hanefilere göre : Erkeklere ipek elbise giymek haramdır. Yalnız dört parmak genişliğinde ipekle, erişi ipek, arkacı başka ipekten dokumaları giyebilirler. Harplerde ise İmameyn’e göre halis ipek giymek caizdir. İpekli döşek yaygı ve saire üzerine oturmak ve dayanmak; ipekten perde yapmak caizdir.

2 – Şafiilere göre : Erkeklere ipek elbise giymek haram olduğu gibi, ipek üzerine oturmak ve dayanmak da haramdır. Ancak ipeğin üzerine pamuk vesaireden yapılan bir perde konulursa, oturmak ve dayanmak caiz olabilir. Hattâ giyim eşyasında ipeğin üzerine başka bir şeyden yapılma astar dikilmezse giymek caiz değildir. Bu bâbda hâlis ipekle ekserîsi ipek olan kumaş arasında bir fark yoktur. Yalnız zarûrette ipek giymek câiz olur.

3 – Hanbelilerden rivayet edilen meşhur kavle göre : İpek üzerinde uyumak, oturmak ve ipeğe dayanmak, ondan perde vesaire yapmak haramdır. Yalnız kâbeyi ipekle kaplamak helâldır.

4 – Mâlikilere göre : Bir eziyetten veya hastalıktan dolayı bile olsa ipekli giymek, üzerine oturmak, dayanmak hattâ üzerine başka bir şey yaymak suretiyle de olsa câiz değildir. Yalnız bâzılarına göre üzerine oturmak ve dayanmak mübahdır. Pencere perdesi yapmak bilittifak caizdir. Kadınlara ise giymesi helâl olunca, üzerinde oturmak vesâire evleviyetle ve her mezhebe göre helâldir.

İpeğin niçin haram kılındığı hususunda iki kavl vardır:

a – Büyüklenme ve böbürlenmeye sebep olduğu için;

b – Ziynet ve refah elbisesi olduğu için haram kılınmıştır. Halbuki ziynet kadınlara yaraşır. Erkeğe yaraşan merd ve cesur olmaktır.

Bulûğu’l-Merâm Şerhi Selâmet Yolları c. 2 /s. 236